Іван Франко «Мойсей»

Мойсей

(Скорочено)

(ПРОЛОГ)

    Народе мій, замучений, розбитий,
    Мов паралітик той на роздорожжу,
    Людським презирством, ніби струпом, вкритий!
    
    Твоїм будущим душу я тривожу,
    Від сорому, який нащадків пізних
    Палитиме, заснути я не можу.
    
    Невже тобі на таблицях залізних
    Записано в сусідів бути гноєм,
    Тяглом у поїздах їх бистроїзних?
    
    Невже повік уділом буде твоїм
    Укрита злість, облудлива покірність
    Усякому, хто зрадою й розбоєм
    
    Тебе скував і заприсяг на вірність?
    Невже тобі лиш не судилось діло,
    Що б виявило твоїх сил безмірність?
    
    Невже задарма стільки серць горіло
    До тебе найсвятішою любов’ю,
    Тобі офіруючи  душу й тіло?
    
    Задарма край твій весь политий кров’ю
    Твоїх борців? Йому вже не пишаться
    У красоті, свободі і здоров’ю?
    
    Задарма в слові твойому іскряться
    І сила, й м’якість, дотеп, і потуга,
    І все, чим може вгору дух підняться?
    
    Задарма в пісні твоїй ллється туга,
    І сміх дзвінкий, і жалощі кохання,
    Надій і втіхи світляная смуга?
    
    О ні! Не самі сльози і зітхання
    Тобі судились! Вірю в силу духа
    І в день воскресний твойого повстання.
    
    О, якби хвилю вдать, що слова слуха,
    І слово вдать, що в хвилю ту блаженну
    Вздоровлює й огнем живущим буха!
    
    О, якби пісню вдать палку, вітхненну,
    Що міліони порива з собою,
    Окрилює, веде на путь спасенну!
                        

1

Іван Франко «Мойсей»

    Якби!.. Та нам, знесиленим журбою,
    Роздертим сумнівами, битим стидом, –
    Не нам тебе провадити до бою!
    
    Та прийде час, і ти огнистим видом
    Засяєш у народів вольних колі,
    Труснеш Кавказ, впережешся Бескидом,
    
    Покотиш Чорним морем гомін волі
    І глянеш, як хазяїн домовитий,
    По своїй хаті і по своїм полі.
    
    Прийми ж сей спів, хоч тугою повитий,
    Та повний віри; хоч гіркий, та вільний,
    Твоїй будущині задаток, слізьми злитий,
    
    Твойому генію мій скромний дар весільний.
                        

I

    Сорок літ проблукавши, Мойсей
    По арабській пустині 
    Наблизився з народом своїм
    О межу к Палестині.
    
    Тут ще піски й червоні, як ржа,
    Голі скелі Моава ,
    Та за ними синіє Йордан ,
    І діброви, й мурава .
    
    По моавських долинах марних
    Ось Ізраїль  кочує:
    За ті голі верхи перейти
    Він охоти  не чує... 
    
    Що чудовий обіцяний край,
    Що смарагди й сапфіри 
    Вже ось-ось за горою блистять, –
    З них ніхто не йме віри.
                        

2

Іван Франко «Мойсей»

    Сорок літ говорив їм пророк
    Так велично та гарно
    Про обіцяну ту вітчину ,
    І все пусто та марно.
    
    Сорок літ сапфіровий Йордан
    І долина пречудна
    Їх манили й гонили, немов
    Фата-моргана злудна .
    
    І зневірився люд, і сказав:
    «Набрехали пророки!
    У пустині нам жить і вмирать!
    Чого ще ждать? І доки?»
    
    І покинули ждать, і бажать,
    І десь рваться в простори,
    Слать гінців і самим визирать
    Поза ржавії гори...
    
    Лиш жінки їх прядуть та печуть
    В грані м’ясо козяче,
    А воли та осли їх гризуть
    Осети та будяччє .
    
    Та дрібна дітвора по степу
    Дивні іграшки зводить:
    То воює, мурує міста,
    То городи городить .
    
    І не раз напівсонні батьки
    Головами хитають.
    «Де набрались вони тих забав? –
    Самі в себе питають. –
    
    Адже в нас не видали того,
    Не чували в пустині!
    Чи пророцькі слова перейшли
    В кров і душу дитині?»
                        

3

Іван Франко «Мойсей»

II

    Лиш один з-поміж сеї юрби
    У шатрі  не дрімає
    І на крилах думок і журби
    Поза гори літає.
    
    Се Мойсей, позабутий пророк,
    Се дідусь слабосилий,
    Що без роду, без стад і жінок
    Сам стоїть край могили.
    
    Все, що мав у житті, він віддав
    Для одної ідеї,
    І горів, і яснів, і страждав,
    І трудився для неї...
    
    Та тепер його голос зомлів
    І погасло вітхніння ,
    І не слухає вже його слів
    Молоде покоління.
    
    Ті слова про обіцяний край
    Для їх слуху – се казка;
    М’ясо стад їх, і масло, і сир –
    Се найвищая ласка...
    
    Серед них Авірон і Датан 
    Верховодять сьогодні;
    На пророцькі слова їх одвіт:
    «Наші кози голодні!»
    
    І на поклик його у похід:
    «Наші коні не куті».
    На обіцянки слави й побід:
    «Там войовники люті».
    
    На принади нової землі:
    «Нам і тут непогано».
    А на згадку про Божий наказ:
    «Замовчи ти, помано!»
    
    Та коли загрозив їм пророк
    Новим гнівом Єгови ,
    То йому заказав Авірон
    Богохульні промови.
                        

4

Іван Франко «Мойсей»

    А на зборі Ізрайля синів,
    Честь віддавши Ваалу ,
    Голосистий Датан перепер
    Ось якую ухвалу:
    
    «Хто пророка із себе вдає,
    І говорить без зв’язку,
    І обіцює темній юрбі
    Божий гнів або ласку, –
    
    Хто до бунту посміє народ
    Накликати, до зміни
    І манити за гори, настріть 
    Кінцевої руїни, –
    
    Той на пострах безумцям усім
    Між отсим поколінням
    Най опльований буде всіма
    І побитий камінням».
                        

III

    Вечоріло. Поменшала вже
    Цілоденная спека,
    Над горою край неба палав,
    Мов пожежа далека...
    
    Звільна, плавно ступаючи, йдуть
    Кам’яними стежками
    Чорноокі гебрейки  бичем 
    З глиняними збанками  –
    
    Із збанками на головах, ген
    Під скалу до криниці,
    А в руках їх мішки шкіряні ,
    Щоб доїти ягниці...
                        

5

Іван Франко «Мойсей»

    Навіть що для ослиць не стає
    Будякової паші!
    Доведеться кудись кочувать
    На пасовиська кращі.
    
    Авірон радить край Мадіам ,
    А Датан іще далі.
    А Мойсей? Той замовкне, мабуть,
    По вчорашній ухвалі.
    
    А втім, в таборі гомін і рух,
    Біганина і крики;
    Із шатрів вибігає народ
    І малий, і великий.
    
    Що таке? Чи де ворог іде?
    Чи впав звір у тенета?
    Ні, Мойсей! Глянь, Мойсей виходжа
    Із свойого намета...
    
    Хоч волосся все біле як сніг,
    У старечій оздобі,
    То стоять ще ті горді жмутки,
    Як два роги на лобі.
    
    Він іде на широкий майдан,
    Де намет заповіту
    Простяга свої штири роги 
    В штири сторони світу.
    
    В тім наметі є скриня важка,
    Вся укована з міди ,
    В ній Єгови накази лежать,
    Знаки волі й побіди.
    
    Та давно вже не входить ніхто
    До намету святого,
    Його жах стереже день і ніч,
    Мов собака порога...
                        

6

Іван Франко «Мойсей»

    На той камінь зіходить Мойсей –
    І жахнулися люде.
    Та невже ж волі всіх на докір
    Він пророчити буде?
    
    Ось між чільними вже Авірон
    Червоніє з досади,
    А середнім щось шепче Датан,
    Лихий демон громади.
                        

IV

    «Вчора ви, небожата мої,
    Раду радили глупу;
    Се хотів я сказать вам тепер
    Замість першого вступу.
    
    Ухвалили печать наложить
    На язик мій, на душу, –
    Тож тепер вам усім вперекір
    Говорити я мушу...
    
    Вчора ви сприсяглися свій слух
    Затикать на промови,
    Не мої, не тих глиняних уст,
    А самого Єгови.
    
    Бережіться, а то Він до вас
    Заговорить по-свому,
    Заговорить страшніше сто раз,
    Як в пустині рик  грому.
    
    А від слів Його гори дрижать
    І земля подається,
    Ваше серце, як листя в огні,
    Зашкрумить  і зів’ється .
    
    Вчора ви прокляли всякий бунт –
    І кляли його всує,
    Бо напроти тих глупих проклять
    Ваше серце бунтує.
    
    Бо в те серце Єгова вложив,
    Наче квас в прісне тісто ,
    Творчі сили, – ті гнатимуть вас,
    У призначене місто.
                        

7

Іван Франко «Мойсей»

    Вчора ви уважали спокій
    Найблаженнішим станом;
    Та чи радився ум ваш при тім
    З вашим Богом і Паном?..
    
    Якби хтів вас в спокою держать,
    Наче трупа у крипті ,
    То ви й досі, як сірі воли,
    Гнули б шиї в Єгипті.
    
    Тим-то буду до вас говорить
    Не від себе, а владно,
    Щоб ви знали, що з Богом на прю
    Виступать непорадно.
    
    Бо Єгови натягнений лук,
    І тятива нап’ята,
    І наложена стрілка на ній –
    І то ви є стріла та.
    
    Як стріла вже намірена в ціль,
    Наострена до бою,
    Чи подоба стрілі говорить:
    «Я бажаю спокою?»
    
    А що вчора ви тут присягли,
    На подобу жіноцтва ,
    Більш не слухать обітниць моїх,
    Ні погроз, ні пророцтва, –
    
    То навмисно про все те до вас
    Побалакати хочу:
    І обітницю дам, що прийде,
    Погрожу й попророчу.
    
    І ви мусите слухать, хоч злість
    Вб’є вам жало студене.
    Рад я знать, чия перша рука
    Підійметься на мене!..
                        

8

Іван Франко «Мойсей»

V

    Зареклися ви слухати слів
    Про Єговину ласку,
    Тож, мов дітям безумним , я вам
    Розповім одну казку.
    
    Як зійшлися колись дерева
    На широкім роздоллі.
    «Оберімо собі короля
    По своїй вольній волі.
    
    Щоб і захист нам з нього, і честь,
    І надія, й підмога,
    Щоб і пан наш він був, і слуга,
    І мета, і дорога».
    
    І сказали одні: «Вибирать –
    На одно всі ми звані.
    Най царює над нами вовік
    Отой кедр на Лівані ».
    
    І згодилися всі дерева,
    Стали кедра благати:
    «Ти зійди з своїх гордих висот,
    Йди до нас царювати».
    
    І відмовив їм кедр і сказав:
    «Ви чого забажали?
    Щоб покинув я сам ради вас
    Свої гори і скали?
    
    Щоб покинув я сам ради вас
    Блиски сонця й свободу,
    Бувши вольним – пустився служить
    Збиранині народу?
    
    Ви корону мені принесли?
    Що мені се за шана!
    Я й без неї окраса землі
    І корона Лівана».
    
    І вернулися всі дерева,
    Стали пальму благати:
    «Ти між нами ростеш, нам рідня,
    Йди до нас царювати».
                        

9

Іван Франко «Мойсей»

    І сказала їм пальма: «Брати,
    Що се вас закортіло?
    Царювати й порядки робить –
    Се моє хіба діло?
    
    Щоб між вами порядки робить,
    Чи ж я кинути в силі
    Свої цвіти пахучі та свій
    Плід – солодкі дактилі ?
    
    Мало б сонце даремно мій сік
    Вигрівати щоднини?
    Мого плоду даремно шукать
    Око звіра й людини?
    
    Хай царює хто хоче у вас,
    Я на троні не сяду,
    Я волю всім давать свою тінь,
    І поживу, й розраду».
    
    І погнулися всі дерева
    Під думками важкими,
    Що не хоче ні пальма, ні кедр
    Царювати над ними.
    
    Нумо рожу благать! Та вона
    Всьому світові гожа,
    Без корони – цариця ростин,
    Преподобниця Божа.
    
    Нумо дуба благати! Та дуб,
    Мов хазяїн багатий,
    Своїм гіллям, корінням і пнем,
    Жолудьми все зайнятий.
    
    Нум березу благать! Та вона,
    Панна в білому шовку,
    Розпуска свої коси буйні,
    Тужно хилить головку.
                        

10

Іван Франко «Мойсей»

    І сказав хтось, неначе на жарт,
    Оте слово діточе:
    «Ще хіба би терна нам просить,
    Може, терен захоче».
    
    І підхопили всі дерева
    Се устами одними,
    І взялися просити терна,
    Щоб царем був над ними.
    
    Мовив терен: «Се добре вам хтось
    Підповів таку раду.
    Я на вашім престолі як стій
    Без вагання засяду.
    
    Я ні станом високий, як кедр,
    Ні, як пальма, вродливий
    І не буду, як дуб, самолюб,
    Як береза, тужливий.
    
    Здобуватиму поле для вас,
    Хоч самому не треба,
    І стелитися буду внизу,
    Ви ж буяйте до неба.
    
    Боронитиму вступу до вас
    Спижевими шпичками
    І скрашатиму всі пустирі
    Молочними квітками.
    
    І служитиму зайцю гніздом,
    Пристановищем птаху,
    Щоб росли ви все краще, а я
    Буду гинуть на шляху».
                        

VI

    У глибокім мовчанні сю річ
    Вухом ловлять гебреї...
    «Се вам казка, –
    	промовив Мойсей, –
    Ось вам виклад до неї.
    
    Дерева – се народи землі,
    А король у їх колі –
    Божий вибранець, син і слуга
    Господевої волі.
                        

11

Іван Франко «Мойсей»

    Як народи Єгова создав,
    Мов літорослі  в полю,
    Заглядав всім у душу й читав
    З неї кождого долю.
    
    Заглядав їм у душу, яка
    Їх удача й причина,
    І шукав, кого з них би собі
    Обібрати за сина.
    
    І не взяв отих гордих, грімких,
    Що б’ють в небо думками
    І підносять могутню п’яту
    Над людськими карками ... 
    
    Згордував усю славу, весь блиск 
    І земне панування,
    І всі пахощі штук, і усе
    Книжкове мудрування.
    
    І, як терен посеред дерев,
    Непоказний на вроду,
    І не має він слави собі
    Ані з цвіту, ні з плоду, –
    
    Так і вибраний Богом народ
    Між народами вбогий;
    Де пишнота і честь, там йому
    Зависокі пороги... 
    
    Та поклав йому в душу свій скарб
    Серцевідець Єгова,
    Щоб він був мов світило у тьмі,
    Мов скарбник його слова.
    
    На безмежну мандрівку життя
    Дав йому запомогу ,
    Заповіти й обіти свої,
    Наче хліб на дорогу.
    
    Але заздрий Єгова, наш Бог,
    І грізний, і сердитий:
    Те, що Він полюбив, най ніхто
    Не посміє любити!
                        

12

Іван Франко «Мойсей»

    Тож на вибранця свого надів
    Плащ Своєї любові,
    Недоступний, колючий, немов
    Колючки ті тернові...
    
    І посольство йому дав страшне
    Під сімома печатьми,
    Щоб в далеку будущину ніс,
    Ненавиджений братьми.
    
    Горе тому нездарі послу,
    Що в ході задрімає
    Або, Божу зневаживши річ,
    І печать розламає!
    
    Вийме інший посольство страшне
    Лінюхові з долоні,
    Побіжить, і осягне мету,
    І засяє в короні.
    
    Та щасливий посол, що свій лист
    Понесе скоро й вірно!
    Дасть вінець йому царський Господь
    І прославить безмірно.
    
    О Ізраїлю, ти той посол
    І будущий цар світу!
    Чом не тямиш посольства свого
    І Його заповіту?
    
    Твоє царство не з сеї землі,
    Не мирська твоя слава!
    Але горе, як звабить тебе
    Світовая забава.
    
    Замість статися сіллю землі,
    Станеш попелом підлим;
    Замість всім з’єднать ласку, ти сам
    Станеш ласки не гідним...»
                        

13

Іван Франко «Мойсей»

VII

    І з’їдливо  сказав Авірон:
    «Мосціпане Мойсею,
    Страх загрів і напудив ти нас
    Приповісткою сею!
    
    Між народами бути терном!
    За сю ласку велику
    Справді варто в Єгові твоїм
    Признавати владику...
    
    Ще гебреї з ума не зійшли,
    Долі ліпшої варті,
    І осягнуть, як честь віддадуть
    І Ваалу, й Астарті .
    
    Най Єгова собі там гримить
    На скалистім Сінаї, –
    Нам Ваал дасть багатства і власть 
    У великому краї.
    
    Най Єгові колючі терни
    Будуть любі та гожі, –
    Нас Астарти рука поведе
    Поміж мирти і рожі...
    
    Все те ясне, не варто про се
    І балакати далі,
    Та от що нам з тобою зробить
    По вчорашній ухвалі?
    
    Бить камінням руїну стару?
    Шкода заходу й труду.
    Дечим може ще він послужить
    Ізраїльському люду.
    
    Майстер він говорити казки,
    Миляну  пускать баньку,
    Тож приставмо його до дітей
    За громадськую няньку...»
                        

14

Іван Франко «Мойсей»

    Та спокійно відмовив Мойсей:
    «Так і буть, Авіроне!
    Що повиснути має колись,
    Те і в морі не втоне.
    
    Канаана тобі не видать
    І не йти до востоку;
    З сього місця ні вперед, ні взад
    Ти не зробиш ні кроку...»
    
    Але чуда нема! Авірон
    В сміх! А з сміхом тим в парі
    По народі йшов клекіт глухий,
    Як у градовій хмарі.
                            

VIII

    І піднявся завзятий Датан:
    «Дарма грозиш, пророчиш!
    Ось як я тобі правду скажу,
    Може, й слухать не схочеш.
    
    Признавайсь: не на теє ти вчивсь
    У єгипетській школі ,
    Щоб, дорісши, кайдани кувать
    Нашій честі і волі?..
    
    Признавайся: було там у них
    Віщування старинне,
    Що від дуба й дванадцяти гіль
    Власть Єгипту загине?
    
    Знали всі, фараон і жерці,
    Що той дуб і ті гілі –
    Се Ізрайля дванадцять колін,
    Розбуялих на Нілі...
    
    Знали всі: як в гебрейській сім’ї
    Родить первенця мати,
    То в єгипетській мусить в той день
    Первородне вмирати.
    
    Та не знав ніхто ради на се,
    Не придумав підмоги,
    Тільки ти, перекиньчик, упав
    Фараону під ноги.
                            

15

Іван Франко «Мойсей»

    І сказав: «Ти позволь їх мені
    Повести у пустиню,
    Я знесилю, і висушу їх,
    І покірними вчиню...».
    
    Скільки люду в пустині лягло!
    Ті піски і ті скали
    Сотням тисяч Ізрайля синів
    Домовиною стали!..
    
    Коли дух наш хоробрий упав,
    Мов нелітня  дитина,
    І завзяття пом’якло в душі,
    Наче мокрая глина, –
    
    Ти ведеш нас у сей Канаан,
    Мов до вовчої ями.
    Адже зверхником тут фараон
    Над усіми князями!..»
    
    «О Датане, – промовив Мойсей, –
    Не журися, мій сину!
    Канаана тобі не видать,
    Не гнуть гордую спину.
    
    Не одне повідаю тобі,
    Небораче Датане:
    При смерті тобі й п’яді землі
    Під ногами не стане».
    
    «Гей, гебреї! – Датан закричав. –
    Ви ж клялися Ваалу!
    Чи ж забули так скоро свою
    Учорашню ухвалу?
    
    За каміння! Він кпить  собі з нас,
    Так, як кпив разів много.
    Най загине він краще один,
    Як ми всі через нього!»
                        

16

Іван Франко «Мойсей»

    «Най загине! – кругом загуло. –
    І ось тут йому й амінь !»
    Тільки диво, ні одна рука
    Не сягнула по камінь.
    
    І Датан зміркувався як стій:
    «Забирайся в тій хвили !
    Щоб ми кров’ю твоєю під ніч
    Своїх рук не сквернили!» 
                        

IX

    Але ось підняв голос Мойсей
    У розпалі гнівному,
    Покотились слова по степу,
    Наче розкоти грому.
    
    «Горе вам, нетямучі раби,
    На гордині котурні !
    Бо ведуть вас, неначе сліпих,
    Ошуканці і дурні...
    
    Горе вам, непокірні, палкі,
    Загорілі  й уперті,
    Тим упором, мов клином, самі
    Унутрі ви роздерті.
    
    Як кропива, ви руку жжете,
    Що, мов цвіт, вас плекає;
    Як бугай, бодете  пастуха,
    Що вам паші шукає...
    
    Бо коли вас осяє Господь
    Ласки свої промінням,
    Ви послів і пророків його
    Поб’єте все камінням.
    
    Кожду ж крапельку крові тих слуг
    І чад  своїх найкращих
    Буде мстити Єгова на вас
    І на правнуках ваших...
                        

17

Іван Франко «Мойсей»

    Горе вам, бо століття цілі
    Житимете в тій школі,
    Поки навчитесь плавно  читать
    Книгу Божої волі!
    
    Бачу образ ваш: в лісі пастух,
    З бука чиру  надерши,
    У воді мочить, сушить, потім
    Б’є й толочить найперше.
    
    Поки губка та зм’якне, як пух,
    І візьметься в ній сила,
    З-під удару підхопити вмить
    Яру іскру з кресила .
    
    Ти, Ізраїлю, чир той! Тебе
    Так товктиме Єгова,
    Поки зм’якнеш на губку й спіймеш
    Іскру Божого слова
    .
    Ти підеш до своєї мети,
    Як бидля  в плуг нераде...
    Горе тим, що Єгови кулак
    На карки їх упаде!..
    
    Наче кінь той здичілий , летиш
    У безодню з розгону
    І колись за ярмо ще свою
    Проміняєш корону.
    
    Стережись, щоб обітниць  своїх
    Не відкликав Єгова,
    Щоб за впертість на тобі однім
    Не зламав свого слова!
    
    І щоб він не покинув тебе
    Всім народам для страху,
    Як розтоптану крáсу  змію,
    Що здихає на шляху!..» 
                        

18

Іван Франко «Мойсей»

X

    ...Затремтіло щось людське, м’яке
    В старім серці пророка,
    І понизила лет свій на мить
    Його дума висока.
    
    Чи ж все буть йому кар вістуном 
    І погрозою в людях?
    І, мов хоре, голодне дитя,
    Щось захлипало в грудях.
    
    «О Ізраїлю! Якби ти знав,
    Чого в серці тім повно!
    Якби знав, як люблю я тебе!
    Як люблю невимовно!
    
    Ти мій рід, ти дитина моя,
    Ти вся честь моя й слава,
    В тобі дух мій, будуще моє,
    І краса, і держава.
    
    Я ж весь вік свій, весь труд тобі дав
    У незламнім завзяттю, –
    Підеш ти у мандрівку століть
    З мого духу печаттю...
    
    Бо люблю я тебе не лише
    За твою добру вдачу,
    А й за хиби та злоби твої,
    Хоч над ними і плачу.
    
    За ту впертість сліпую твою,
    За ті гордощі духа,
    Що, зійшовши на глупий свій шлях,
    Навіть Бога не слуха.
    
    За брехливість твого язика,
    За широке сумління,
    Що держиться земного добра,
    Мов ціпкеє коріння.
                        

19

Іван Франко «Мойсей»

    За безсоромність твоїх дочок,
    За палке їх кохання,
    І за мову й звичаї твої,
    За твій сміх і дихання.
    
    О Ізраїлю, чадо моє!
    Жалься богу Шаддаю !
    Як люблю я безмірно тебе,
    А проте покидаю.
    
    Бо вже близька година моя,
    Та остатня, незнана,
    А я мушу, я мушу дійти
    До межі Канаана.
    
    Так бажалось там з вами входить
    Серед трубного грому!
    Та смирив мене Бог, і ввійти
    Доведеться самому...
    
    І я знаю, ви рушите всі,
    Наче повінь весною,
    Та у славнім поході своїм
    Не питайте за мною!
    
    Най наперед іде ваш похід,
    Наче бистрії ріки!
    О Ізраїлю, чадо моє,
    Будь здоровий навіки!»
                        

XI

    А як з табору вийшов у степ,
    То ще гори горіли
    І манив пурпуровий їх шлях
    До далекої ціли.
    
    А ярами вже пітьма лягла
    І котилася в доли;
    В серці вигнанця плакало щось:
    «Вже не верну ніколи!»                            
                        

20

Іван Франко «Мойсей»

    Ось гебрейська біжить дітвора,
    Що по полю гуляла,
    Окружила Мойсея, за плащ
    І за руки чіпляла.
    
    «Ах, дідусь! Ти куди йдеш під ніч?
    Будь, дідусеньку, з нами!
    Глянь, який збудували ми мур,
    Які башти і брами!»
    «Гарно, діти, будуйте свій мур!
    Та не час мені ждати;
    Пограничний мур смерті й життя
    Я іду оглядати».
    
    «Ой дідусю! Поглянь, у яру
    Скорпіона ми вбили!
    А в тернині аж троє малих
    Зайченяток зловили».
    
    «Добре, дітки! Вбивайте усіх
    Скорпіонів ви сміло!
    Хоч неправедне, але проте
    Пожиточне се діло.
    
    А неправедне, бо й скорпіон
    Жить у світі бажає.
    А чи ж винен він тому, що їдь 
    У хвості своїм має?
    
    Але зайчиків ви віднесіть
    Там назад, де спіймали.
    Адже ж мама їх плаче! Про се
    Ви хіба не гадали?..»
    
    «Зачекай ще, дідусю, не йди!
    Сядь у нашій громаді.
    Оповідж нам пригоди свої!
    Ми так слухати раді.
    
    Оповідж, як ти був молодим,
    Скільки бачив ти дива,
    Як стада свого тестя  ти пас
    На верхів’ях Хорива .
                        

21

Іван Франко «Мойсей»

    Як ти корч  той терновий уздрів,
    Що горить, не згорає,
    І як голос почув ти з корча,
    Що аж жах пробирає».
    
    «Не пора мені, діти, про се
    Говорити широко .
    Бачте, ніч вже тумани несе,
    Гасне деннеє око .
    
    Та прийде колись час і для вас
    В життєвому пориві,
    Появиться вам кущ огняний,
    Як мені на Хориві.
    
    Стане свято в вас, мов у храму,
    В той момент незабутній,
    І озветься до вас із огню
    Отой голос могутній:
    
    «Здійми обув буденних турбот,
    Приступи сюди сміло,
    Бо я хочу послати тебе
    На великеє діло».
    
    Не гасіте ж святого огню,
    Щоб, як поклик настане,
    Ви могли щиросердно сказать:
    «Я готовий, о пане!..»
                        

XII

    «Обгорнула мене самота,
    Як те море безкрає,
    І мій дух, мов вітрило, її
    Подих в себе вбирає... 
                        

22

Іван Франко «Мойсей»

    Мов планета блудна , я лечу
    В таємничу безодню
    І один чую дотик іще –
    Дивну руку Господню.
    
    Тихо скрізь, і замовкли уста,
    Запечатано слово,
    Тільки Ти на дні серця мого
    Промовляєш, Єгово.
    
    Лиш Тебе моє серце шука
    У тужливім пориві:
    Обізвися до мене ще раз,
    Як колись на Хориві!
    
    Ось я шлях довершив, що тоді
    Ти вказав мені, батьку,
    І знов сам перед Тебе  стаю,
    Як був сам на початку.
    
    Сорок літ я трудився, навчав,
    Весь заглиблений в тобі,
    Щоб з рабів тих зробили народ
    По Твоїй уподобі.
    
    Сорок літ, мов коваль, я клепав
    Їх серця і сумління
    І до того дійшов, що уйшов
    Від їх кпин і каміння.
    
    Саме в пору, як нам би в землі
    Обітованій стати!..
    О всезнавче, чи знав Ти вперед
    Про такі результати?
    
    І ворушиться в серці грижá :
    Може, я тому винен?
    Може, я заповіти Твої
    Не справляв, як повинен?.. 
    
    І ось сумнів у душу мені
    Тисне жало студене...
    О Всесильний, озвися, чи Ти
    Задоволений з мене?»
                        

23

Іван Франко «Мойсей»

    Так ідучи молився Мойсей
    У сердечному горі, –
    Та мовчала пустиня німа,
    Тихо моргали зорі.
                        

XIII

    Аж почувся притишений сміх
    Край саміського боку,
    Наче хтось біля нього ішов,
    Хоч не чуть було кроку...
    
    Мойсей
    Хтось говорить! Чи в моїм нутрі
    Власне горе шалене,
    Чи отут, може, демон який
    Насміхається з мене?
    
    Голос
    Аж тепер усумнився в своє
    Реформаторське діло?
    Сорок літ ти був певний і вів
    Хоч насліпо, та сміло.
    
    Мойсей
    Хтось говорить! Чом чоло моє
    Покривається потом?
    Страшно? Ні! Та по серці се йде,
    Мов розпаленим дротом.
    
    Голос
    У гордині безмежній свій люд
    Ти зіпхнув з його шляху,
    Щоб зробить, яким сам його хтів,
    Чи не пізно для страху?..
    
    Мойсей
    Ні, не правда, що з гордощів я
    Розпочав своє діло!
    Тільки бачачи люд у ярмі,
    Моє серце боліло...
    
    Голос
    Та Творця, що послав їх там вниз,
    Ти не радивсь в ту пору;
    Аж тепер, як упав ти, його
    Кличеш в свойому горю.
                        

24

Іван Франко «Мойсей»

    Мойсей
    Ні, на се ж мене пхнуло Його
    Всемогуче веління,
    В темну душу хоривський огонь
    Надихнув просвітління.
    
    Голос
    Гей, а може, хоривський огонь
    Не горів на Хориві,
    Лиш у серці завзятім твоїм,
    У шаленім пориві?
    
    Може, голос, що вивів тебе
    На похід той нещасний,
    Був не з жадних горючих купин,
    А твій внутрішній, власний?
    
    Адже пристрасть засліплює зір,
    А бажання – се ж чари,
    Плодить оку і світ, і богів,
    Як пустиннії мари.
    
    Те бажання, що, наче шакал,
    У душі твоїй вило, –
    Лиш воно тебе їх ватажком
    І пророком зробило.
    
    Мойсей
    Ах, від слів тих я чую себе
    Сто раз більш в самотині!
    Хто ти, вороже?
    
    Голос
    Я Азазель,
    Темний демон пустині.
                        

XIV

    Було темно. Лиш зорі яркі
    Миготіли з простору.
    Простував при їх блиску Мойсей
    Усе вгору та вгору... 
    
    Він ішов, не ставав, мов герой
    До остатнього бою,
    Та у серці важка боротьба
    Ішла з самим собою.
                        

25

Іван Франко «Мойсей»

    «Те бажання, – кричало там щось, –
    Виплід сорому й болю,
    Се був кущ огняний, що велів
    Вирвать люд мій на волю?..
    
    Те бажання – се був той огонь
    І була тота сила,
    Що для мене Єгови наказ
    І Єгову створила?.. 
    
    Ні, не те! Бережись і не крив
    Сам душею своєю!
    Се бажання святе! Та чи гріх
    Не підповз там змією?..
    
    Небезпечно ставати всупір
    Діл природних бігови!
    Легко власний свій забаг подать
    За веління Єгови... 
    
    Адже ж, може, в Єгипті вони,
    Множачись серед муки,
    Могли вирости в силу й забрать
    Увесь край в свої руки?
    
    Відірвавши від ґрунту їх там
    І завівши в пустиню,
    Чи подумав ти: може, отсим
    Злочин лютий я чиню?.. 
    
    Чи не правду говорить Датан:
    Старі гнізда лишили,
    А новії здобути нема
    Ні охоти, ні сили?
    
    О Єгово, озвися, скажи:
    Я чинив Твою волю,
    Чи був іграшка власних скорбот,
    І засліплення, й болю?..»
    
    Та Єгова мовчав, лише чуть
    Лиховіснії звуки:
    То квиління гієни в яру,
    То знов шелест гадюки.
                        

26

Іван Франко «Мойсей»

XV

    Підіймалося сонце над степ,
    Мов багровеє коло,
    І промінням, мов стрілами, тьму
    Прошибало й кололо...
    
    На найвищому шпилі гори,
    Вище зломів і кантів 
    Хтось недвижно стоїть, мов один
    З предковічних гігантів...
    
    І летять із гебрейських шатрів
    Затурбовані зори ,
    Мов гонці, до гіганта того
    На осяяні гори.
    
    «Се Мойсей!» – одні одним уста
    Промовляють несміло,
    Та не вимовлять того, що там
    У серцях защеміло.
    
    Се Мойсей на молитві стоїть,
    Розмовляючи з Богом,
    І молитва та небо боде ,
    Мов поломінним рогом...
    
    Підіймається сонце, пала
    Вся небесная стеля;
    І стоїть на молитві Мойсей
    Нерухомий, як скеля... 
    
    І схиляється сонце униз
    Вже над Фазга  вершини,
    І ляга величезная тінь
    Від вершин на рівнини.
    
    І паде величезная тінь
    Від Мойсея востаннє
    Аж униз на гебрейські шатри,
    Мов батьківське прощаннє.
                        

27

Іван Франко «Мойсей»

    А по таборі пострах ішов:
    «Боже, щоб у сю хвилю
    Не закляв нас пророк, бо клятьба
    Мала б дивную силу!
    
    Від такої молитви тремтять
    Землянії основи,
    Тають скелі, як віск, і дрижить
    Трон предвічний Єгови.
    
    І як він заклене нас тепер,
    І як сонечко сяде,
    То весь люд і весь край сей вночі
    Без полики  пропаде».
                        

XVI

    А Мойсей борикався, горів,
    Добивався до ціли,
    А як ніч залягла на горі,
    Впав на землю зомлілий.
    
    Захиталася скеля під ним
    Із усіми шпилями,
    І безтямний лежав він, немов
    У колисці у мами... 
    
    І почулися тихі слова:
    «Бідний, бідний мій сину!
    Ось що з тебе зробило життя
    За маленьку часину!
    
    Чи давно ж я плекала тебе
    І водила за руку?
    Чи на те ж я дала тебе в світ,
    Щоб терпів таку муку?.. 
    
    А колись ти від мене притьмом
    Рвавсь на бої та герці !
    Бач, до чого дійшов! А скажи,
    Кілько ран в твоїм серці!
                        

28

Іван Франко «Мойсей»

    Бідна, бідна дитино моя!
    Потерпів єси много!
    Ще й сьогодні... на сонці весь день!
    І пощо було того?.. 
    
    Ось пилок: ледве зір твій його
    Добачає тремтіння,
    А Єгова не може його
    Повернуть в неісніння .
    
    І не може звеліти йому
    Йти по шляху не тому,
    Як яким його гонить повік
    Ота сила, що в ньому.
    
    Се ж пилок! Що ж казать про народ,
    Многодушну істоту,
    Де в рух мас вносить кожда душа
    Частку свойого льоту?
    
    Про Оріона  пісню ти чув,
    Про гіганта сліпого,
    Що, щоб зір відзискать, мандрував
    Аж до сонця самого?
    
    А на плечах поводиря ніс,
    Сміхованця-хлопчину,
    Що показував шлях йому – все
    Інший в кожду годину... 
    
    Сей Оріон – то людськість уся,
    Повна віри і сили,
    Що в страшному зусиллі спішить
    До незримої ціли...
    
    Строїть  плани не в міру до сил,
    Ціль не в міру до актів,
    І жартує з тих планів її
    Хлопчик – логіка фактів...
    
    А ти молишся! Бідне дитя!
    Де твій розум, де сила!
    Ти ж хапаєшся піну благать,
    Щоб ріку зупинила!»
                        

29

Іван Франко «Мойсей»

XVII

    Щось було спочатку в тих словах,
    Наче чистії води;
    Віяв свіжістю, добрістю з них
    Якийсь дух охолоди.
    
    Та помалу душне щось тягло,
    Наче самум пустині,
    І робилося лячно, немов
    В ніч без світла дитині.
    
    І жахнувся Мойсей, і з землі
    Підволікся насилу,
    І сказав: «Пощо мучиш мене,
    Поки ляжу в могилу?
    
    Ти не мати моя! З твоїх слів
    Не любов помічаю.
    Ти не мати! О ти Азазель,
    Темний демон одчаю.
    
    Відступись! Заклинаю тебе
    Тим ім’ям штирочертним !
    Я не вірю тобі! Ти брехун,
    Хоч ти будь і безсмертним».
    
    І почулися тихі слова:
    «Нерозумна дитина!
    Ти кленеш мене ним, а я ж сам
    Його сили частина... 
    
    Ти кленеш, як твою сліпоту
    Ткнув промінчик пожежі,
    В якій я живу й Він – понад всі
    Часу й простору межі.
    
    Ось розсуну ще крихту тобі
    Тіснозорості таму:
    Глянь на край той, що Він обіцяв
    Праотцю Аврааму!»
                        

30

Іван Франко «Мойсей»

    І заблис увесь захід огнем,
    І уся Палестина
    Стала видна Мойсею з гори,
    Мов широка картина.
    
    А незримий товариш його,
    Знай, потихо говоре:
    «Бачиш зеркало  чорне внизу?
    Се є Мертвеє море... 
    
    Одинока долина над ним,
    Та тісняться до неї
    Амоніти по сей бік ріки,
    По той бік хананеї ...
    
    Ні шляхів тут широких нема,
    Ні до моря проходу!
    Де ж тут жить, розвиваться, рости
    І множиться народу?»
    
    Та відмовив понуро Мойсей:
    «Хто дав з каменя воду,
    Той сей край перемінить на рай
    Для свойого народу!»
                        

XVIII

    «...Бач, як сунеться плем’я твоє,
    Як Йордан переходить,
    Єрихон  добуває і скрізь
    У річках крові бродить.
    
    Ось століттями йде боротьба
    За той шмат Палестини:
    Амореї, гебреї, хетта,
    Амалик, філістини .
    
    Ось гебрейськеє царство! Що сліз
    Коштуватиме й крові!
    А заважить у судьбах землі,
    Як та муха волові...
    
    Ось поглянь, червоніють поля,
    Труп на трупі усюди:
    Се піднявся страшний Вавілон
    Не загладу Іюди .
                        

31

Іван Франко «Мойсей»

    Храм Єгови в огні... А сей тлум...
    Мов комахи по полю,
    Йдуть по тисячу сковані враз
    Недобитки в неволю.
    
    Чуєш плач? На руїнах рида
    Одинокий розумний,
    Що коритися радив врагам,
    Щоб не впасти до трумни .
    
    Як же пустка смердить! Але ось
    Мов по пітьмі світає...
    З тих, що тлумом пішли, подивись,
    Як же мало вертає!.. 
    
    Понад голови люду того
    Йдуть всесвітнії бурі,
    Панства, царства встають і падуть,
    Мов фантоми понурі...
    
    Чуєш плюск? Се ворожі мечі
    Кров юдейськую точать.
    Чуєш крик? Се юдейських дівчат
    Дикі коні волочать.
    
    Онде мати голодная їсть
    Тіло свойого плоду !
    Онде тисячі мруть на хрестах –
    Цвіт твойого народу.
    
    Іще раз храм Єгови горить,
    І сей раз уостаннє:
    Бо що тая рука розвалить,
    Те вже більше не встане...
    
    Сумніваєшся? Віри не ймеш?
    О, ймеш віру, я знаю!
    Се той рай, що жде плем’я твоє
    У обіцянім краю!
                        

32

Іван Франко «Мойсей»

    Ти для нього трудився! Скажи,
    Було за що трудиться?
    Щоб наблизився він, може, ще
    Схочеш палко молиться?»
    
    І поник головою Мойсей.
    «Горе моїй недолі!
    Чи ж довіку не вирваться вже
    Люду мому  з неволі?"
    
    І упав він лицем до землі:
    «Одурив нас Єгова!»
    І почувся тут демонський сміх,
    Як луна його слова.
                        

XIX

    ... Із тривогою слухав Мойсей
    Пітьми й блискавок мови,
    Ні, не чути ще серцю його
    У них гласу Єгови.
    
    І ревнув понад горами грім,
    З жаху їжиться волос,
    Завмира серце в груді... та ні,
    Не Єгови се голос.
    
    Поміж скелі завили вітри,
    Їх сердитії нути
    Кліщать  душу, мов стогін, та в них
    Ще Єгови не чути.
    
    Ось із градом і дощ злопотів,
    І заціпила стужа,
    І в безсиллі свойому душа
    Подається недужа.
    
    Та ось стихло, лиш води дзюрчать,
    Мов хтось хлипає з жалю,
    З теплим леготом запах потяг
    З теребінт  і мигдалю.
                        

33

Іван Франко «Мойсей»

    І в тім леготі теплім була
    Таємничая мова,
    І відчув її серцем Мойсей:
    Се говорить Єгова.
    
    «Одурив вас Єгова? А ти ж
    Був зо мною на згоді?
    І контракт підписав, і запив
    Могорич при народі?
    
    Бачив плани мої і читав
    В моїй книзі судьбовій?
    Бачив кінці і знаєш, що я
    Не устоявся в слові?
    
    Маловіре, ще ти не почавсь
    В материнській утробі,
    А я кождий твій віддих злічив,
    Кождий волос на тобі... 
    
    Вбогий край ваш, вузький і тісний
    І багатством не блиска?
    А забув, що тісна і вузька
    І найбільших колиска...
    
    Тут на полі скупім і худім,
    Наче терен на ріни ,
    Виростайте ціпкі і тверді
    До великої зміни.
    
    О, я знаю ту вашу ціпку,
    Ненаситную вдачу!
    Ви б на жизній  землі розповзлись
    На подобу будячу...
    
    Хто здобуде всі скарби землі
    І над все їх полюбить,
    Той і сам стане їхнім рабом,
    Скарби духу загубить.
    
    Своїх скарбів невольник і пан,
    За ціну сліз і крови,
    Щоб збільшити їх, мусить він сам
    Руйнувать їх основи...
                        

34

Іван Франко «Мойсей»

    Хто вас хлібом накормить, той враз
    З хлібом піде до гною;
    Та хто духа накормить у вас,
    Той зіллється зо мною.
    
    Ось де ваш Обітований Край,
    Безграничний, блистячий,
    І до нього ти людям моїм
    Був проводир незрячий.
    
    Ось де вам вітчина осяйна,
    З всіх найкраща частина!
    Лиш дрібненький задаток її
    Вам отся Палестина.
    
    Се лиш спомин вам буде, лиш сон,
    Невгасаюча туга,
    Щоб, шукавши її, став мій люд
    Паном земного круга.
    
    А що ти усумнивсь на момент
    Щодо волі моєї,
    То, побачивши сю вітчину,
    Сам не вступиш до неї.
    
    Тут і кості зотліють твої
    На взірець і для страху
    Всім, що рвуться весь вік до мети
    І вмирають на шляху!»
                        

XX

    ...У гебрейському таборі ніч
    Проминула в тривозі;
    Скоро світ, всі глядять: він ще там,
    На скалистій віднозі?
    
    Ні, нема! І було те «нема»,
    Мов жах смерті холодний.
    Чули всі: щезло те, без чого
    Жить ніхто з них не годний... 
    
    І безмежна скорбота лягла
    На затвердле сумління,
    І весь табір мов чаром попав
    В отупіння й зомління...                            
                        

35

Іван Франко «Мойсей»

    Чути тупіт. Чи вихор в степу?
    Чи збуваєсь пророцтво?
    Се Єгошуа, князь конюхів,
    І за ним парубоцтво.
    
    Гонять стада, кудись-то спішать...
    Чи де напад ворожий?
    Всіх їх гонить безіменний страх,
    Невідомий перст Божий,
    
    Голод духу і жах самоти
    І безодні старої...
    А Єгошуа зично кричить:
    «До походу! До зброї!..» 
    
    Ще момент – і прокинуться всі
    З остовпіння тупого,
    І не знатиме жаден, що вмить
    Приступило до нього...
    
    Задуднять – і пустині пісок
    На болото замісять,
    Авірона камінням поб’ють,
    А Датана повісять.
    
    Через гори полинуть, як птах,
    Йóрдан в бризки розкроплять,
    Єрихонськії мури, мов лід,
    Звуком трубним розтоплять.
    
    І підуть вони в безвість віків,
    Повні туги і жаху,
    Простувать в ході духові шлях
    І вмирати на шляху...
                        

Січень – червень 1905 р.

1. Чому бунт проти Мойсея виник не тоді, коли перед його народом розступилося море чи коли в пустелі Єгова годував його манною небесною і смаженими перепілками, які падали з неба, а тоді, коли сорокарічна мандрівка Аравійською пустелею вже добігала свого кінця? Хто і що саме спричинилися до конфлікту?

2. Як у творі наочно показано, що ідея державності зароджується в душах наймолодшого покоління народу, який блукав у пустелі?

3. Скрупульозно проаналізуйте розмову-суперечку Мойсея з Єговою.

4. Чим Іван Франко був подібний до Мойсея? Чому його називають українським Мойсеєм? Уважно прочитайте пролог і визначте його роль у поемі.

36

Table of Contents